假使讲“腊八”拉开了过年的序幕，那么，元宵节将为春节画上完竣的句号。元宵节又称作上元节，堪称华夏人本身的“狂欢节”。正月是旧历的元月，昔人称夜为“霄”，是以正月（十五）第一个月圆之夜就被称为“元宵”。
元宵节在全部人国依旧有两千多年汗青，至元明清三朝，随着外省侨民先后迁入四川，五方杂厝，各地民风相融迎闭，四川各地有了五颜六色的元宵节举措。那么大家知不了然，一个纯朴的“精干都”是咋个度过一个最具“蜀味”的“资历”元宵节？
民国《新筑闭川县志》记载：“是夜作汤圆，祭六闭、祖先后分食家人，取合家团圆之意，谓之元宵、汤圆。” 元宵节当天，制造与食用汤圆这一风尚概略形成于宋代。最早，汤圆被称作“浮元子”，交易人美其名曰“元宝”。
听从古代叙法，正月十五日为年节的末了终日。《成都市志·民俗方言志》记载，元宵节，成都有“送年”的风尚。
元宵当晚，吃过汤圆后，人们于房前焚香化纸敬祭神明，俗称“送年”。民国《新修合川县志》写道：“元宵具香烛、焚门钱，谓之送年。”
南朝伊始，宫廷中就有正月十五祭祀、求福的礼仪行为。为祈求风调雨顺、家庭完竣和太平盛世，张灯结彩的情况，动手从深宫禁苑走向民间。成都灯会久负盛名，青羊宫途灯、大慈寺水灯、昭觉寺佛灯都名著临时。清嘉庆《华阳县志》中曾云云形容正月十五的成都傍晚：“元宵夜商人祠庙，结棚张灯，光辉如昼。”
张灯结彩，胀乐歌舞，衬着出元宵节的猛烈氛围，元宵节所以还有“灯节”之名。
龙灯开头可查办到上古光阴。传途早在黄帝岁月，就露出过由人献技的龙头鸟身的现象，后又编排了六条蛟龙相互穿插的舞蹈场合。
唐·李延寿《北史》曾记述：“正月十五日，黎民大戏。”唐朝期间，燃灯、舞龙等举措，成为正月十五日的固定节目并撒布下来。
清光绪《叙州府志》：“龙灯所至，悉以铁屑关火药实竹筒中燃之，铁花光彩，光焰上升……”在成都，龙灯一般在正月初九出灯，十五日收龙，收龙日最为热闹。人们耍起龙灯，流光溢彩，祈盼新的一年有一个好兆头。
偷青，即是去偷取别人菜圃内的蔬菜。因菜色是青色，“青”又与“清”同音，所以旧时的人们感应，吃了偷来的青菜即可一年明净浸静。
自南北朝此后，民间便有了迎祭紫姑之俗。古时每到元宵佳节，妇女们便会早早起来，用稻草扎制成真人大小的紫姑像，再用纸画出眉毛、眼睛、嘴。随后，把扎绘好的紫姑尊崇地立放在猪圈、厕所独揽设供，待到薄暮时来迎接，以求保佑祯祥、赐安福。
旧时的元宵节，还时兴“走百病”的手脚。“走百病”，又称“游百病”，即节日里出游，以淹没疾病的风尚。
据《成都会志·民风方言志》记录，成都妇女会在元宵节后成天（正月十六）“游百病”，人们登上成京都墙，观望春野田野，再一次享受节日末的欢喜。
有《正月十六游百病竹枝词》为证：“新年送罢觉单调，一下子良辰隔一宵。游病芙蓉城上去，人蓬户士海路迢迢。”